古琴有七弦，弦上有传奇。《纲鉴易知录》：“伏羲斫桐为琴，绳丝为弦；绠桑为瑟。”《帝王世纪》：“神农始作五弦之琴，以具宫商角徵羽音。”《古今乐录》：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”于是，这一首叫做《南风》的诗歌，就定格在《诗经》之中：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”诗句错落，押韵讲究。辞达意显，声曼情婉。煦育万物，播福万民。这首古诗，心怀天下。昔有舜帝，今有古琴。南风古琴，遍及全球。创建之始，开创先河。体量之大，行业翘楚。
在南风的古琴声中，还有一个“雁南飞”的故事。雁南飞，闻古琴扬州人单卫林，出生在沈阳。扬州和沈阳，一南一北，春风十里与冰封千里，这是风物、气质完全不同的两个地方。
单卫林的父亲是扬州人，是中国第一代飞行员。抗美援朝后，单卫林的父亲留在了沈阳。在单卫林的记忆中，童年、少年就是军营、军人与流动，陌生感、新鲜感伴随了单卫林整个的童年和少年时期。单卫林十七岁那年，他的父亲转业，回到了扬州。全家的家当没几件东西，让单卫林记得最深的，是那面镜面上有两只小鸟的镜子，它从冰天雪地的北方辗转回到南方。那是十月，北方已经开始下雪，而南方还是一派葱茏，温暖得如同春天。北方浩茫的原野不见了，高大的群山和树木不见了，满眼所见，都是沧桑的街巷和房屋，繁茂的花树，密集的人群。街上有人骑着三轮车，铃铛发出清脆的声音，在小街小巷中幽深地响着。青砖黑瓦白墙的屋顶上站着叽叽喳喳的麻雀，人们皮肤细腻，脸色平和，说话的声音很轻很柔，走路也慢条斯理的。屋子的窗户各式各样，上面雕刻着花鸟走兽，细致的热闹，繁复的温柔。世界一下子慢了下来，轻缓了下来。
开始，单卫林无法止住对东北的想念，想念如飞一般的速滑，想念大声说话、豪迈爽快的伙伴。他想起，每到这一时节，那里就会有一群群的大雁掠过高朗的天空往南迁徙。难道他自己，也是这雁群中的一员？年秋天的一个下午，单卫林一个人走在扬州古老的小巷里，阳光照得人懒懒的，小巷里没什么人，四处安静极了。就在这时，单卫林听到谁家的有线广播里传出音乐声，仿佛是从山谷中传来的声音，仿佛是从另外一个时间传来的琴声，这是单卫林从来没听过的声音，这声音把他定在小巷的鹅卵石路上不得动弹。他觉得这声音十分远又十分近，似乎是从他自己的身体和心底里发出的。
后来，他才知道，这是一首名为《平沙落雁》的古琴，表达的是一群大雁的迁徙故事。寻古木，觅知音很快，单卫林就知道了一大堆与古琴有关的事情，并且兴奋地得知扬州有一个广陵琴派，扬州曾经是古琴重镇，现在还有一些爱好者。
圈子不大，单卫林很快和扬州懂琴的人交上了朋友，胡荫乾、刘扬是古琴名家之后，家里有旧琴；马维衡爱唱昆曲，能弹琴，更喜欢斫琴。单卫林跟他们在一起，听他们说古琴的今昔故事，扬州这个在历史上享有盛誉的古城，在古琴声中，为单卫林徐徐展开了她的文化容颜。她再也不是他感觉中的逼仄之地，那精巧洗练的园林，巧夺天工的工艺，都让单卫林深深着迷。单卫林执意要做琴，而且还不是弄个小作坊，是要买地建一个大琴厂。单卫林和马维衡一块儿起步了，买材料、建厂房、制古琴，一同创制了“南风”琴。马维衡做技术，单卫林管销售。他们的想法逻辑很简单：好东西一定有人喜爱。古琴这么美，只要把琴做到一流，只要诚心待人，他们不信没人买。自古斫琴，都把材质的良善放在首位，尤其是琴的面板材料，佳者难求。新伐之木因为汁液多而严重影响振动，而旧材经过年深月久的风吹日晒，木液散失，振动好，易发音，所以一般制琴都选用上好的旧材。古人见到好的旧材，往往不惜重价取之。单卫林和马维衡从一开始就下定决心用旧材——而且是好的旧材造琴。刚开始收集旧材，主要在扬州，哪里拆旧房子就到哪里去买材料。达到一定尺寸的合用的材料不容易得到，都是一根根地收，一根木头要五六百元，其中能用于琴材的部分不多。木头买回来，自己还要拔钉子。后来到外地收，苏州、安徽老建筑多，单卫林连夜抢料，辛苦难言，但只要得到好的材料，什么苦也忘了。因为他心里有热切的期待，期待它们发出美妙的声音，期待有朝一日琴人在弹奏由它们做成的琴时，脸上会露出不知今夕何夕今世何世的喜悦与满足。到了现在，单卫林还是没有停止收集好材料的习惯，在他的仓库里，那些经历过千百年的木材，堆积如山，令人叹为观止。那时几乎没人做琴，古书上斫琴的资料也并不可靠。单卫林和马维衡与当时几乎所有的名琴家都有请教。哪儿有好旧琴，他们都是不辞辛苦去品鉴、琢磨。那时各地的琴家到扬州来，单卫林都要去车站接送，那时单卫林骑的是一辆摩托车，这辆摩托车几乎载过中国所有的名琴家。
扫码听南风琴，遍全球开始，琴一张张地做出来，却几乎卖不动，因为弹琴的人太少。但是学琴的人日渐增多，特别是古琴被列入联合国“人类口头与非物质文化名录”以后，琴几乎在一夜之间成了中国传统文化的热门。而这一时期，“南风”也已经卧薪尝胆坚持到了春雨来临的时日，品质卓然于群侪了。如今，南风古琴已经成为国内生产古琴数一数一的名牌厂家，生产的古琴，一直销往世界各地数十个国家和地区，供不应求。星云大师、李嘉诚、饶宗颐等人物，也都收藏着南风古琴。看上去，一切都是极为热闹的。但是，在这番热闹之中，单卫林依然保持着冷静。南风琴厂离市区将近三十公里，这里是一个宁静的小镇，琴坊窗外是大片的稻田，南边是一条联通运河和长江的小河，再往南不远，就是长江了。暮色四合，小镇很快变得寂静，除了四野的虫鸣与风雨声，世间的种种嘈杂全部消遁而去。这时，才是单卫林斫琴的时刻。单卫林非常明白，只要给自己的琴贴上文化的、历史的标牌，他的琴会获得更高的价码，但他不这样做。他没有通过网络卖过一张琴，近十多年，他主要档次的琴也未涨过一分钱。琴是客观的存在，人的用心也有一个总量，你花心思在别的方面，在琴上花的心血就会减少。材料如何获得最佳的配比，什么样的漆，在什么时候、在具体哪张琴上用什么量，漆胎中的鹿角霜以及其他材料的关系如何，不同的时节琴会发生什么变化，琴音聚散分寸究竟如何把握，等等，这一切都实实在在而又复杂微妙地摆在那儿，等待斫琴者斟酌、思量和选择。琴应该汇聚人间万事万物的信息与能量，即可以有超然物外的潇洒、清淡闲远的愉悦，更应该有人间的烟火、悲欢的交集。语言可以描述某种境界，标签更有可能做到高大上，但最终，琴还是琴，人还是人，琴会自己说话，人更是无处隐藏。南风和畅，吹遍全球。只不过，每逢白露过后，单卫林还是会习惯性地抬头，喃喃念叨着：“又到了雁南飞的时候了”。通讯员郭平记者王鑫