梁实秋为什么死不瞑目？
写下这个题目，我就为读者考虑，也许先要搞清楚梁实秋是什么人？
梁实秋(1903年1月6日-1987年11月3日)号均默，原名梁治华、字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等，出生于北京，祖籍浙江杭县（今余杭）。中国现代文学史上著名的理论批评家、作家、英国文学史家、文学家、翻译家。他是国家社会**员，否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺*策”，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作*治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为“丧家的资本家的乏走狗”，毛泽东也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。从1927年到1936年，论战持续了八年之久。1936年10月19日鲁迅不幸逝世，对垒式论战也自然结束。但是，这场论战所产生的影响既深且远……
总之，从以上的简要介绍，就可以知道，梁实秋是一个“思想反动”的人物，鲁迅批判他为“丧家的资本家的乏走狗”，毛泽东也曾把他定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。
梁实秋是死在台湾的。据叶永烈访问台湾台北图书馆时发现，有一篇文章报道说：《梁实秋死不瞑目》。
为什么死不瞑目呢？原来梁实1987年秋逝世时，台湾民众已经可以到大陆探亲。但这种探亲是单向的，梁实秋在北京的长女梁文茜却无法到台湾为父亲奔丧。报道说，梁实秋夫人韩箐清实在无奈，提出最低要求：第一天让梁文茜到台北，第二天去梁实秋墓地，第三天回大陆。但就是这样的最低要求，也没有得到批准。
叶永烈说，他曾多次采访过韩箐清，也采访过梁文茜，她们都为梁文茜不能到台北奔丧极为愤慨。（见《同舟共进》第4期刊登叶永烈文章）
按笔者的看法，梁实秋是死得早了一点。如果他不是在1987年死，而是在1988年死的话，也许情况就不一样了。据叶永烈在台湾台北图书馆看到的新闻报道：
1988年1月13日，蒋经国逝世，1988年1月15日中共中央就发了唁电。台湾报界对《人民》海外版右上角的标题立即做了评说，认为中共当局反应空前迅速，是“四十年来第一电“。
这是谁也没有想到的事，如果梁实秋迟死两个月，大概梁文茜到台北为父奔丧就没有问题了。
人间总是有许多遗憾的事情。但是随着海峡两岸的形势逐渐缓和，梁实秋的文学成就将会被两岸所逐渐认同，大陆对台湾开放旅游的城市越来越多，这种遗憾事情将一去不复返了。
笔者相信，如果过去梁实秋先生死不瞑目的话，那么，现如今在地下的梁实秋，看到这和谐形势的成长，可能，也就无憾地闭上眼睛了。
2012年4月8日星期日赞