原创：阿卡贝丝
来源：祂是yesHEis（）
年，《圣经》和合译本新旧约全本正式发行，至今已经整整年。
在中国，圣经汉译工作，自唐代景教入华开始，至今还在继续。
和合本，是迄今为止影响最大，最硬核，生命力最顽强的版本。
于中文教会，成书一百年后，无其他译本可出其右；于中国社会，亦对白话文运动、文学创作、翻译学发展产生无可替代的推动力。
作为华人基督徒，我们可以不懂希伯来原文，可以不了解译经原则，但不能不知道中文圣经翻译背后的故事，不知道上帝如何看重他的话语。
作为中国人，我们可以对上帝未曾“亲眼见你”，但不能不知道福音如何翻山越岭来到中国，不知道上帝在中国千余年中的奇妙作为。
和合译本百年纪念之际，阿卡贝丝耗时3个月，特别打造#千年薪火百年和合#主题线上展览，为要上追溯传教士千年旅程，下回顾和合本译经历程；
愿你看得见，上帝对这个国家的计划、祝福、和永不止息的爱。
立即扫码，看自从上帝到中国以来……
为什么要做#千年薪火百年和合#主题呢？
说真的，我们自己也很意外。
虽然早就知道《圣经》和合译本的百年生日将至，
但年实在太过久远了，远在我们这一代人出生以前；
从我们踏入教会的第一天，和合本就已经在那里，
因此她的存在对我们来说，已经太过自然了。
直到偶然查阅资料，我们才大吃一惊！
原来我们从来不了解陪伴我们的和合本，
原来事情没有那么简单，和合本的存在不是那么“理所当然”。
翻阅几十万字的资料，搜索了网络上近几年几乎所有关于和合本的资讯后，
发现几个淹没在历史中的事实：
?上帝曾四次敲中国的大门。
?圣经汉译工作，从唐代延续至今。
?和合本的诞生，是不可思议的“神迹”。
上帝曾四次敲中国的大门
?你知道现在总被误以为是“乡村信仰”的基督教，从唐至清一直跟皇帝和上流社会玩耍吗？
?你知道明清来华传教士都学富五车，通晓天文地理，除了传福音，也致力于在中国传播先进的天文、地理、农业知识……吗？
?你知道中国第一个新教基督徒，从混混变成了史书上“中国第一个开眼看世界的人”、“中国报刊之父”吗？
上帝曾四次敲中国的大门，每一次都带着祝福。
第一次，
唐朝景教入华，丞相到郊外迎接，李世民亲自接见，一百多年中备受皇室推崇。
后来也随着唐朝衰败而式微，成也萧何，败也萧何。
第二次，
元朝建立，景教跟着蒙古王室再次回到了中原。这个时期，罗马教廷也首次派出神父出使中国。
后来明朝建立，闭关锁国，将传教士都驱逐出去。
第三次，
明朝一闭关，几代传教士都被拒之门外。直到传教士利玛窦用一座西洋自鸣钟，重新敲开中国大门，获准永居北京。西方大步发展，这时传教士来，不仅带来福音，也带来了西学东渐。
后来，因罗马教廷触怒清廷，康熙帝下令禁教，“百年禁教”拉开帷幕。
第四次，
清嘉庆年间，马礼逊悄悄来华，标志着新教终于姗姗来迟。因为清*府的管制，马礼逊在中国25年中不能公开传教，但他以忠诚的生命影响更多传教士来到中国，至死不归。
这一次，基督教深深扎根，再也没有从中国这片土地离开，直到今天。
?上下滑动?
一千多年，足够很多有趣的事发生，比如：
元朝，十字*东征连连吃败仗，罗马教廷想和元世祖忽必烈交朋友；
明朝，学富五车的传教士利玛窦，凭实力令满朝文武竞折腰，礼部尚书徐光启不仅公开受洗，还赚了一个英文名“Paul”。
清朝，康熙帝管传教士汤若望叫“玛法”（满语：爷爷），后来为了“中国礼仪”和罗马教廷写信吵架，一怒之下下令在中国禁教百年。
……
四度传华，发生的事情难以一一数算。
重要的是，回顾过去，我们更能清楚地看见，
无论何时，哪怕在人看来坏的不能再坏的境况中，
上帝依然有条不紊地成就他的计划。
“已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。(传道书1:9和合本)”
那今天，信实的神依然会照样看顾。
圣经汉译工作，从唐代延续至今。
千年宣教史中，圣经汉译工作贯穿始终。
公元年（唐贞观年间），基督教分支聂斯多略派传教士阿罗本出使中国。
当时的丞相房玄龄亲自出城到郊外迎接，并被唐太宗李世民接见，获得允许在中国建立景教。
史记，景教在中国做的第一件事是“翻经书殿,问道禁闱”——留在皇宫中翻译经典。
这个汉译版本被称为《尊经》，现已失传。
但可以看出，传教士是何等看重用本土语言来传播教义这件事。
神的道再宝贵，如果读不懂，对人来说就毫无意义。
信徒就只能像宗教改革前昏昧的天主教廷时期一样，接受二手信仰。
试想一下，如果你手中的圣经，书写的是希伯来文，
“?????????,???????????????????,?????????,???-????????????;???????????????,????????????-??????????????.”
那你大概多了一件收藏品，或者一个有文艺气息的拍摄道具。
因此，传教士的脚步到哪里，将圣经译成当地语言的工作就拓展到哪里。
只有将“神的道”以文字形式留存，才能保证，
即使他们离开这个国度，福音不会。
和合本的诞生，是“神迹”。
给大家说一段绕口令：
……
这只是圣经汉译史中的一个剪影。
聚沙成塔，滴水穿石，和合本走在前人一步步铺就的路上。
他们都是和合译本的“译者”，
我们会忘记他们的名字，但上帝不会。
翻译圣经容易吗？
决不。
有语言的障碍、文化的隔阂、甚至环境的逼迫……
即使这些问题都解决了，碰上要翻译的是这本块头极厚，内容又极多的“圣言”，
怎么说呢，搭上一辈子也不一定够用。
否则，从基督教入华，到第一个被华人教会普遍接受的译本面世，不会需要年的时间。
但和合本翻译从-，跨越近30年，用的时间也实在有点久吧？
不得不说，和合本翻译有几个特殊之处：
?非个人译经
?跨宗派合作
?使用新语体
?动荡的环境
这几个问题，随便拎出一个，都是一座巨峰，需要译经者们竭尽全力翻越。
“非个人译经”，
意味着文风/语言表达习惯各有不同，非常难以统一。
委员会采取的办法是：每人主译一章，所有人提修改建议，最后开会商讨并确认。
据一位译经者说，“每一句经文背后都是一场战争”。
“跨宗派合作”，
有资格被选出译经的，都是善于“为真理而战”的神学专家，
一不小心，“合作”就会变成“论战”。
但和合本要做的，就是跨越宗派，持守真理。
这也是“和合本”的命名原因，“和衷合作”，向主合一。
“使用新文体”，
和合本（当时被称为官话和合本）是中国第一本白话翻译巨作，
当时，文言文才是全国官方书面语言，这就意味着没有人用白话文写过文章，
没有参考，没有标准，这么一群歪果仁，带着全国各地招募来的中国助手，从无到有地摸索怎么使用白话文写作。
白话文运动后，和合本甚至成为了不少教科书中的白话文使用范文。
没错，一群歪果仁教中国人写中文。
“动荡的环境”，
-，任何一个接受过义务教务的人都知道，中国在发生什么。
太平天国运动的冲击还未散尽，义和团运动又起，杀害洋人（特别是传教士和中国信徒），触发八国联*镇压；
辛亥革命爆发，清*府被推翻，封建帝制结束，民主体制建立；
社会依然动荡，新文化运动爆发，巴黎和会失利，引起五四青年运动……
难以想象，在朝不保夕，前途不明的世代中，
传教士依然两耳不闻硝烟，眼中唯有圣言。
?上下滑动
我们不得不感慨，和合本存在，确实“自然而然”。就像自然而然存在的阳光、雨露、空气是神无偿馈赠的礼物，
和合本的诞生，同样是在上帝的权能之下送给华人的祝福，配得我们的感恩和纪念。
写到这里，你应该大概明白阿卡贝丝作为一个贫民窟团队，为什么要不惜血本，不顾代价，全力以赴，耗时三个月在这个没有什么爆款潜质的主题上，还制作#千年薪火百年和合#H5线上展览。
我们实在不愿意你们不知道，我们的主是何等信实伟大！
说起这个线上展览，那真的是了不得！
功能提示！
答疑惑：基督教怎么来到中国？
涨知识：基督教在中国都经历过什么，做过什么？
扩境界：看上帝的信实伟大，过使命生活！
传福音：一键转发此H5，还可有效缓解身边亲友对基督教的误解和隔阂。
此H5分为3个层级，纵横古今，预计大致浏览需3-5分钟，深度体验需2小时。
第一层自从上帝来到中国
1分30秒的动画带你穿越时空，回顾基督教四度传华的千年之旅，
自西汉开辟丝绸之路，至民国和合译本面世，
神看千年如一日，纵览历史，方知TA的奇妙带领。
第二层“我必留心保守我的话”
从景教流行中国碑，到和合本降生；
原创绘图，严格考据，力图还原真实历史场景。
马礼逊及以雕版印刷术为马礼逊出版圣经的印刷工人
和合本翻译期间，因义和团运动杀害大量洋人，
引发八国联*镇压，圆明园在此期间被毁。
大秦景教流行中国碑介绍
传华史中24个重要节点，
串联起圣经汉译漫漫路。
第三层你并不了解和合本
如果你不知道和合本攻克多少难关，
横扫多少个中国历史上的“第一”，
那你从来没真正懂得过，你手中的和合本。
原创BGM/国风赞美诗
主题曲《游云歌》，
由美国芝加哥的荆棘火敬拜团原创，
歌词古朴经典，全曲雄浑大气，孤寂中又隐含希望，
是远方来客一步一播种，方有今日绿草茵茵。
这还不算完
未来，阿卡贝丝将加大投入，力求以此H5为基础，逐步打造“线上中文圣经博物馆”，不惜工本，为要铭记那些，不该被遗忘的历史。
这个原本应该30天“交货”的线上展览，修修修修修修改改改改改改改改做了超过60天。向码农大哥真诚致歉……
你根本不知道，#千年薪火百年和合#的背后，我们都经历了什么！
我们用了2个月时间，收集墙内外所有可以找到的信息，啃了2本香港代购来的超过1页的繁体字大块头，购买全套9册王南建筑史诗系列作为绘画场景参考，整理出超过35,字的资料及文案，绘图草稿摞起来高过一只猫，并发动8个人一起修改、校对文字、核对史实。
因为发自内心“敬畏”，所以只好竭力凡事“忠心”。
就像昔日传教士定意用书本保存神的话语，阿卡贝丝别的也做不了什么，所以只能用#设计#来承载我们对的喜悦之情，以及对上帝看顾中国由衷的感恩之情！感兴趣的粉丝可以到淘宝店看看哦。
